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Juin a été la Fierté Mois et le vendredi 28 juin 2019 a marqué le 50e anniversaire de 1969 sur les émeutes de Stonewall.
Il était temps de ramener tous les LGBTIQ+ communauté, à rester unis contre les préjugés, l’intolérance et la discrimination. C’est un mois de commémorer et de célébrer.
Pourquoi alors, ne pas me sentir fier? Pourquoi mes jours de voyage, à la conférence après conférence, de parler de ma foi et de la sexualité, culminant dans le titre général de ” l’intersectionnalité’, sentir teintée de tristesse?
Dans le dos de mon esprit, dans le silence de ces beaux moments où j’ai souri et pris la parole sur la façon (parfois) la vie peut être bon pour ceux d’entre nous qui s’identifient comme LGBTIQ+, j’ai pensé aux manifestations qui ont lieu en dehors de l’école primaire portes à Birmingham, en Angleterre.
Musulman manifestations en dehors des grilles de l’école
J’ai pensé aux Musulmans majorité des manifestants, avec leurs pancartes et de chants.
J’ai pensé à Shakeel Afsar, le chef de file avec son mégaphone, en criant: “Nous ne sommes pas homophobes!” et les petits enfants, âgés de 4 à 10, encouragés à répéter ces mots avec autant de haine et de venin que leurs parents.
J’ai été pris dans le tourbillon de la controverse, et ont eu le temps de réfléchir sur la façon dont les choses sont en train de changer, de développer et de progresser, que ce soit pour le meilleur ou pour le pire. Et je me demande, comment diable se fait-il cela?
Comment avons-nous lutter contre l’Article 28 – le redoutable royaume-UNI, la législation qui interdit la ” propagande de l’homosexualité dans les écoles de droit jusqu’à ce qu’il a été supprimé en 2003, à la promotion de La Loi sur l’Égalité en 2010 avec l’arrivée de même sexe, de la législation et de ses affiliés politiques de se marier, d’adopter, et de favoriser à l’audience anti-LGBT à la rhétorique de l’arrière de sa tête hideuse de nouveau?
Maintenant, la plupart d’entre nous doit savoir le récit de la façon dont Andrew Moffat. Le sous-Directeur à Parkfield de l’École Primaire dans l’Alun de Roche, Birmingham, introduit LGBT inclusive des leçons à une prédominance de la communauté Musulmane.
Personnellement, je préconise et l’encourager pour ses efforts coordonnés, surtout depuis que je sais, en tant que gay Musulman moi-même, nous, en tant que les enfants sont endoctrinés avec le mantra ‘Homosexualité est Haram.’
Haram sens du péché ou de l’interdit.
Donner aux enfants une éducation complète
Donc, vous pouvez imaginer quand j’ai écouté la jeune mère Musulmane en janvier 2019, je n’ai pas été surpris quand elle a remarqué qu’elle ne voulait pas, L’enseignant à enseigner à son fils d’être gay!’
Pourtant, j’ai été choqué dira-t-elle de manière aussi flagrante dans les médias, sans aucun mépris pour les répercussions. J’ai pensé que sa plainte initiale allait passer et que quelqu’un, quelque part, un fonctionnaire du Ministère BRITANNIQUE de l’Éducation, par exemple, ont intervenu et a corrigé ses erreurs.
Mais ici, nous sommes, sept mois sur toute la ligne, pas plus sage.
Les médias ont perpétué un mythe, un conflit qui semble fosse à prédominance blanche LGBT+ communauté contre brown Musulmans. Ils présentent un conflit et de choc des cultures.
Ce qui aggrave la ” transversalité’ (encore ce mot) de mon identité et de l’être.
Essayer de raisonner avec les Musulmans manifestants
J’ai essayé de raisonner avec certains des manifestants et leur a demandé de réfléchir sur ses paroles, de ses actes et des actions, surtout quand c’était le Ramadan.
J’ai demandé à plusieurs de se demander pourquoi les enseignants, qui sont payés à éduquer leurs enfants dans la meilleure façon possible au sujet de la diversité, de l’égalité et de l’inclusion sont considérés comme étant antagonistes par les manifestants et à réfléchir sur les effets néfastes de la détermination inébranlable des manifestations a sur les enfants.
Leurs réponses allaient de “je ne veux pas que mes enfants à être enseigné gay” à “Il n’est pas approprié à l’âge” et ” Être gay n’est pas autorisé dans l’Islam.’
Il n’a pas de phase de moi que j’avais entendu ça toute ma vie, depuis l’enfance, dans mon adolescence, et quand j’ai exploré mon identité.
Donc, je suis déterminé à contester le traditionnel, culturel, de l’endoctrinement.
Équipez-vous pour le défi religieux de l’homophobie
Je demande à tous les LGBTIQ+ les gens et les alliés de considérer la lecture et la recherche sur le coran. De cette façon, nous sommes tous mieux à même de relever et de défi religieux de l’homophobie, bi phobie et trans de la phobie.
C’est parce que je sais, pour avoir vu et lu les Pas de personnes de l’Extérieur du programme, étant donné la possibilité de regarder à l’intérieur des écoles qui ont été effectuées par les protestations et parlant pour les enseignants, les mesures qu’ils prennent pour réduire l’intimidation, la discrimination et les préjugés entre les enfants, a été incroyablement exaltante et difficile.
Cette forme d’éducation – pour montrer aux jeunes enfants que c’est OK d’être différent, ou pour avoir divers familles, d’embrasser et de célébrer tous les aspects de leur être – est d’un grand discours. C’est l’un qui doit se poursuivre sur une base régulière afin d’intégrer à long terme des changements culturels pour le mieux.
Le fait que j’ai toujours voulu la conversation à propos de la foi, de l’orientation sexuelle et l’identité de genre à être discuté ouvertement est la seule doublure d’argent je peux prendre de l’éducation des perturbations.
J’espère aussi que 50 ans en bas de la ligne, les émeutes de Stonewall n’ont pas été vains.
Khakan Qureshi dirige un groupe de soutien social: Birmingham Sud-Asiatiques LGBT – Trouver Une Voix (@brumasianslgbt). Suivez Khakan sur Twitter: @khakanqureshi
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